Sobre la verdadera Safo

Safo nació en Ereso, en la isla de Lesbos. No parece probable que naciera en Mitileno, la capital de la isla, a pesar de algunos testimonios antiguos que así lo indican. Hija de Escamandrónimo y de Cleis. Safo perteneció a la aristocracia local lesbia.

Bust Sappho Musei Capitolini MC1164.jpg
Busto con la inscripción Safo Eresia,
es decir “Safo de Ereso”.
Copia romana de un original griego
del siglo V a. C. | Wikipedia

Estuvo un breve tiempo casada con un rico comerciante de Andros que murió pronto. Este varón se llamaba Cércilas, del que tuvo Safo una hija de nombre Cleis al igual que el de su madre.

Mantuvo una estrecha relación con Alceo, otro gran poeta. Alceo y Safo, ambos de Lesbos, eran contemporáneos, aunque parece probable que Safo fuera algo más joven que Alceo. Entre ambos existía una buena relación de amistad, pero no relación amorosa alguna como a veces se ha pensado.

Sappho, por Charles Mengin (1877) | Wikipedia

Los temas de los poemas de Safo, a excepción de los epitalamios compuestos por encargo para ayudarse a vivir, provenían de experiencias personales y a menudo las composiciones estaban dedicadas a las jóvenes de su grupo. Entre las amigas a las que Safo dirige sus poemas se encuentran Atis, Góngula, Anactoria, Arqueanasa, Mnasídica, Girino y otras.

El amor a veces atribuido a Safo por Faón y el suicidio de la poetisa en el salto desde la roca del Léucade son motivos meramente ficticios.

Safo saltando al mar desde el promontorio leucadio, por Théodore Chassériau, c. 1840 | Wikipedia

En Lesbos existían, aparte del círculo de Safo, otros grupos similares de nobles y hermosas muchachas, como los de sus rivales Andrómeda y Gorgo.

Se conoce que Safo sufrió el destierro en Sicilia, probablemente entre el 605-591 a.C. a causa de a hostilidad de otras familias nobles de Lesbos, como los Cleanáctidas, culpables de su destierro, y los Polianáctidas.

El problema principal que en torno a la figura de Safo se plantea es el denominado problema sáfico. Cabe, pues, preguntarse qué finalidad tenía la casa de Safo como ”la casa de los servidores de las Musas”, en la que las muchachas del círculo de Safo vivían durante un cierto tiempo.

Resultado de imagen de imagen safo
Safo y Erinne (Solomon, 1880) | Wikipedia

No tiene fundamentación rigurosa alguna la interpretación puramente erótica que se ha transmitido desde la propia antigüedad greco-latina, según la cual en el grupo de Safo dominaba la idea del libertinaje femenino. En este sentido cierta crítica antigua presenta a Safo como una hetera homosexual (cf., p. ej. Dídimo, Taciano, Horacio, Ovidio, Máximo de Tiro). Este interpretación parece basarse más bien en un prejuicio moral que a Safo le era totalmente extraño.

Según otra interpretación, la finalidad del círculo sáfico sería la de educar a las muchachas nobles de Lesbos y otras regiones como Jonia en Asia Menor. Otras interpretaciones llegan incluso a proponer el plan de estudios más o menos detallado de la supuesta escuela sáfica.

Una tercera interpretación es que el grupo de Safo sería un tíaso o asociación religiosa-cultural, en honor de Afrodita y de otros dioses como las Gracias y las Musas celebradas por Safo.

 

 

 

Anuncios

El final trágico de una heroína romántica: Madame Bovary — La Villa de los Papiros

Basada en hechos reales, Flaubert se inspiró en un caso de los padres de nuestro escritor que eran de profesión médicos: la historia real de Delphine Delamare, la segunda esposa de un médico rural de Normandía, que se suicidó a los veintiséis años, tras haber contraido numerosas deudas y amantes, además de dejar huérfana a […]

a través de El final trágico de una heroína romántica: Madame Bovary — La Villa de los Papiros

El nacimiento de la lírica: la hermosa Safo

El vuelo de la lechuza

Simeon Salomon 1862.jpgSafo, de Simeon Salomon (1862)

A veces la historia hace un guiño y con sorna señala un hecho en ese cúmulo de insignificancias que jalonan anodinas la trayectoria colectiva humana, para convertirlo en un acontecimiento cuya trascendencia sólo se comprende en el porvenir, a la vista de sus efectos. Así, resulta sorprendente que lo que hoy se llama poesía, esa que acaricia el alma y abre el corazón para permitir entrever en la intimidad el arrobamiento, la pasión, el dolor o la ternura, haya nacido en Grecia con la voz de una mujer recitando sus versos al son de una lira, como si fuera una indicación simbólica de que este género literario habría de convertirse en el que mejor expresase el lado femenino del ser humano, exhibiendo las emociones y arriesgándose a dejar al descubierto el flanco débil, al exponer sin defensa la herida que somos.

Ver la entrada original 2.036 palabras más

Dido. Reina de Cartago

HUMANIDADES Y NTICS

Dido. Reina de Cartago nos brinda la oportunidad de adentrarnos en el mundo de la Antigüedad Clásica que, aunque parezca a primera vista lejano, es ni más ni menos que nuestro mundo, las raíces de nuestra cultura.

Resultado de imagen de Dido. Reina de Cartago, de Isabel Barceló santa cruz tenerife libreria mujeres

Cuando cayó en mis manos esta novela y encontré en ella el nombre de Dido, me hizo recordar el tiempo en que descubrí la literatura latina, un género en el que la mujer aparece retratada como un ser débil, sin ambiciones y cuyo papel se reducía a ser poco más que un vientre a explotar. Pero he aquí que entre los pocos personajes femeninos que han pasado a la historia se encuentra Dido, esta peculiar mujer que rompe moldes y se erige en heroína de una nación, Cartago.

La fundación de Cartago, una ciudad importantísima de la Antigüedad, ubicada en la actual Túnez, se debe a los fenicios procedentes…

Ver la entrada original 1.787 palabras más

Safo de Lesbos

Resultado de imagen de imagen safo lesbos

Safo nace en la pequeña aldea de Eresos situada en la isla de Lesbos. No se sabe a ciencia cierta su fecha de nacimiento, pero se calcula que fue entre los años 630 y 612 A. C. Desde Eresos su familia se traslada a la capital de la isla, Mitilene.

Safo procedía de una familia noble y adinerada. Su padre Skamandar era un rico comerciante de vinos; tenía tres hermanos menores que ella. Cuando se declara la guerra entre Lesbos y Atenas con motivo de las disputa por Sigui, una pequeña colonia situada cerca del estrecho de los Dardanelos y tenía una gran importancia estratégica para el comercio griego. Esta guerra provocó la llamada a filas de su padre. En dicha guerra muere Skamandar.

Siendo todavía muy joven, Safo se hace cargo del negocio familiar, el cual alcanza su máximo esplendor bajo su dirección.

En la Antigua Grecia, la mujer gozaba de los mismos derechos que el hombre. Esto también se produce en la isla de Lesbos, zona de tránsito comercial que recibía la influencia de diversas culturas. Esto permitió ser un lugar muy liberal y cosmopolita.

Sin embargo, se ha tenido como modelo a la ciudad de Atenas, donde el papel de las mujeres era mínimo a diferencia como vemos del resto de Grecia. No tenían derecho a la educación y sólo se ocupaban de las labores domésticas, salvo que se fuera cortesana (hetaira). Este hecho les permitía tener acceso a la cultura y a la vida social. Ello explica porque Safo fue muy criticada en el mundo ateniense.

Participó activamente en las luchas políticas, que tenían lugar en Lesbos, y mostró su oposición al tirano que gobernaba la isla Pitaco. Estuvo implicada en una conspiración para matar a Pitaco, y junto a otros fue detenida al ser descubierta dicha conspiración. Pitaco perdono la vida a los estos, pero tuvieron que exiliarse en torno al año 593 a. C.

Salió camino de Siracusa, en la isla de Sicilia y en ella permaneció unos seis años. En su estancia en dicha ciudad se casó con el rico mercader Kerkilos, que era mucho mayor que ella, con la que tuvo una hija llamada Kleis. Durante su estancia en Siracusa desarrolló una vida intelectual muy intensa, estuvo en contacto con las otras culturas mediterráneas, que le enriquecieron muchísimo a nivelo personal.

En esta época, Safo se convirtió en el centro de la vida cultural y artística de la ciudad siciliana. Su marido falleció al poco tiempo del matrimonio, dejándole una gran fortuna económica.

El tirano Pitaco, seis años después, levantó el castigo a sus conspiradores y Safo pudo regresar a Lesbos. Pitaco era un buen gobernante y se ganó el respeto de las gentes, incluso de sus antiguos conspiradores. Cuando éste falleció, Safo en su entierro tuvo palabras de elogios para él.

Resultado de imagen de imagen safo lesbos

Safo fundó en Mitelene una academia, en la que enseñaba arte, canto, danza y literatura a muchachas jóvenes. Dedicó a sus alumnas odas nupciales cuando se preparaban para casarse.

Amó tanto a mujeres como a hombres, algo que a nosotros actualmente nos sorprende, pero era una práctica habitual y aceptable tanto en el mundo griego, como romano. En su poesía cantó su amor hacia las mujeres sin recato alguno. Esto provocó, que muchos siglos después fuera mal vista y se hablara de ella de forma despectiva sobre todo en el mundo cristiano, donde las prácticas homosexuales son mal vistas.

Resultado de imagen de imagen safo lesbos

Safo dio origen al término safismo, así como también es origen del término lesbianismo por su origen en la islas de Lesbos. Destacó sobre todas sus amadas, Atthi. Cuando la familia de ésta la retiraron de la academia para poderla casar, Safo escribió el doloroso poema “el adiós a Atthi”.

Atthi no ha regresado. / En verdad, me gustaría estar muerta. / Al abandonarme, ella lloraba. / “¡Ah Safo! Mi dolor es inmenso. / Me voy a pesar de ti……” / Y yo le respondí, / “Ve feliz, recuérdame. / ¡Ah ¡Tú sabes bien cuánto te quiero”.

Safo era una mujer de corazón ardiente, se enamoró en muchas ocasiones de forma apasionada. Embriagda de gozo una veces, y otra desgarrada por el dolor, dedica a las mujeres unas odas de calidad sublime y de incomparable sentimiento.

De la obra poética, que nos queda de Safo, destacan las poesías dedicadas a las mujeres y alguna a sus tres hermanos. Escribió nueve libros de odas, epitalamios o canciones nupciales, elegías e himnos, pero se conservan una mínima parte de ellos. Escribió sus obras en el dialecto aeólico y sus poemas alcanzaron una gran difusión en el mundo griego, romano y bizantino.