No creo poder tocar el cielo con las manos

 

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La colección «Poesía portátil» nos brinda en No creo poder tocar el cielo con las manos una traducción inédita de algunos de los escasos textos que se conservan de la poeta griega Safo, figura clave en la tradición poética femenina europea.

Considerada la «Décima Musa» por Platón, los fragmentos conservados de la obra de Safo son escasos y constituyen una muestra fundamental de la primera poesía europea. Siendo ya en su época una autoridad, los siglos la han situado como un referente de la literatura femenina que ha inspirado por igual a hombres y mujeres. Los textos que nos quedan de su obra atestiguan una sensualidad intensa y delicada que canta los dolores y la alegría de la pasión amorosa.

«…y cuando ríes seductora. Entonces

el corazón me tiembla dentro del pecho,

pues en cuanto te miro no me sale

ni un hilo de voz.»

Ficha técnica

  • Título: No creo poder tocar el cielo con las manos (Flash Poesía)
  • Autor (es): Safo
  • Sello: LITERATURA RANDOM HOUSE
  • Idioma: español
  • Formato, páginas:E-BOOK EPUB
  • ISBN: 9788439733256
  • Temáticas: Poesía
  • Colección: Poesía portátil
  • Edad recomendada: Adultos

 

 

Sobre la verdadera Safo

Safo nació en Ereso, en la isla de Lesbos. No parece probable que naciera en Mitileno, la capital de la isla, a pesar de algunos testimonios antiguos que así lo indican. Hija de Escamandrónimo y de Cleis. Safo perteneció a la aristocracia local lesbia.

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Busto con la inscripción Safo Eresia,
es decir “Safo de Ereso”.
Copia romana de un original griego
del siglo V a. C. | Wikipedia

Estuvo un breve tiempo casada con un rico comerciante de Andros que murió pronto. Este varón se llamaba Cércilas, del que tuvo Safo una hija de nombre Cleis al igual que el de su madre.

Mantuvo una estrecha relación con Alceo, otro gran poeta. Alceo y Safo, ambos de Lesbos, eran contemporáneos, aunque parece probable que Safo fuera algo más joven que Alceo. Entre ambos existía una buena relación de amistad, pero no relación amorosa alguna como a veces se ha pensado.

Sappho, por Charles Mengin (1877) | Wikipedia

Los temas de los poemas de Safo, a excepción de los epitalamios compuestos por encargo para ayudarse a vivir, provenían de experiencias personales y a menudo las composiciones estaban dedicadas a las jóvenes de su grupo. Entre las amigas a las que Safo dirige sus poemas se encuentran Atis, Góngula, Anactoria, Arqueanasa, Mnasídica, Girino y otras.

El amor a veces atribuido a Safo por Faón y el suicidio de la poetisa en el salto desde la roca del Léucade son motivos meramente ficticios.

Safo saltando al mar desde el promontorio leucadio, por Théodore Chassériau, c. 1840 | Wikipedia

En Lesbos existían, aparte del círculo de Safo, otros grupos similares de nobles y hermosas muchachas, como los de sus rivales Andrómeda y Gorgo.

Se conoce que Safo sufrió el destierro en Sicilia, probablemente entre el 605-591 a.C. a causa de a hostilidad de otras familias nobles de Lesbos, como los Cleanáctidas, culpables de su destierro, y los Polianáctidas.

El problema principal que en torno a la figura de Safo se plantea es el denominado problema sáfico. Cabe, pues, preguntarse qué finalidad tenía la casa de Safo como ”la casa de los servidores de las Musas”, en la que las muchachas del círculo de Safo vivían durante un cierto tiempo.

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Safo y Erinne (Solomon, 1880) | Wikipedia

No tiene fundamentación rigurosa alguna la interpretación puramente erótica que se ha transmitido desde la propia antigüedad greco-latina, según la cual en el grupo de Safo dominaba la idea del libertinaje femenino. En este sentido cierta crítica antigua presenta a Safo como una hetera homosexual (cf., p. ej. Dídimo, Taciano, Horacio, Ovidio, Máximo de Tiro). Este interpretación parece basarse más bien en un prejuicio moral que a Safo le era totalmente extraño.

Según otra interpretación, la finalidad del círculo sáfico sería la de educar a las muchachas nobles de Lesbos y otras regiones como Jonia en Asia Menor. Otras interpretaciones llegan incluso a proponer el plan de estudios más o menos detallado de la supuesta escuela sáfica.

Una tercera interpretación es que el grupo de Safo sería un tíaso o asociación religiosa-cultural, en honor de Afrodita y de otros dioses como las Gracias y las Musas celebradas por Safo.

 

 

 

El nacimiento de la lírica: la hermosa Safo

El vuelo de la lechuza

Simeon Salomon 1862.jpgSafo, de Simeon Salomon (1862)

A veces la historia hace un guiño y con sorna señala un hecho en ese cúmulo de insignificancias que jalonan anodinas la trayectoria colectiva humana, para convertirlo en un acontecimiento cuya trascendencia sólo se comprende en el porvenir, a la vista de sus efectos. Así, resulta sorprendente que lo que hoy se llama poesía, esa que acaricia el alma y abre el corazón para permitir entrever en la intimidad el arrobamiento, la pasión, el dolor o la ternura, haya nacido en Grecia con la voz de una mujer recitando sus versos al son de una lira, como si fuera una indicación simbólica de que este género literario habría de convertirse en el que mejor expresase el lado femenino del ser humano, exhibiendo las emociones y arriesgándose a dejar al descubierto el flanco débil, al exponer sin defensa la herida que somos.

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