Platón: sobre el amor, la filosofía y los poetas

El vuelo de la lechuza

el-banquete-platon-alianzaPlatón ha sido uno de los pensadores que más profundamente ha reflexionado sobre el amor. En el filósofo ateniense, el Eros adquiere la condición de “puente” entre su llamada “psicología moral” y la “teoría de las formas” (o de las ideas). Aunque conviene distinguir, en un primer momento, entre eros y philía, dos conceptos capitales en la genealogía del amor como categoría filosófica. Platón sólo tratará de la philía (una forma de afecto más bien moderado, una suerte de amistad) en Lisis, mientras que estudia el eros (sustantivo del verbo erân, que denota propiamente la pasión sexual, aunque no sólo) más a fondo. Por su parte, Aristóteles dedicará al menos tres libros de sus escritos éticos a la amistad o philía; precisamente el estagirita definirá el amor como un “exceso de philía” (Ética a Nicómaco, IX, 10, 1171).

Sin embargo, Platón no se…

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El Hermafrodita

HUMANIDADES Y NTICS

Una de las aspiraciones más antiguas del hombre ha sido alcanzar un estado de perfección total que lo acercara a la divinidad. En el mundo clásico se llegó a concebir esta posibilidad en un ser que reuniera las características de ambos sexos: la figura del andrógino o hermafrodita.

Imagen relacionada Hermafrodita dormido. Louvre Museum, Paris, France.

A la hora de analizar este mito, vemos que, desde el punto de vista biológico, la división de la especie humana en sexo masculino y en sexo femenino es un fenómeno diferenciativo bastante tardío. En ciertas especies, por ejemplo, como las abejas y las hormigas, la división de los individuos no tiene lugar solamente en dos grupos, sino en tres: individuos sexuados, masculinos y femeninos, respectivamente, y junto a ellos, otros asexuados, a los que corresponde la mayor parte del trabajo colectivo. Por tanto, la diferenciación sexual no es un fenómeno esencial para la naturaleza misma…

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Buscando la verdad sobre la Mutilación Genital Femenina

Cooperación con Alegría

Buscando la verdad sobre la mutilación genital femenina.

Un nuevo estudio de antropólogos de la Universidad de Bristol este mes de mayo ayudará a los activistas a enfocar su trabajo de manera mucho más concreta para erradicar la mutilación genital femenina #MGF en Etiopía.

Como contábamos en un anterior artículo, Mutilando el dolor: Etiopía lucha contra la mutilación genital femenina según los datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) Etiopíaes el segundo país de África con mayor tasa de mutilación genital femenina. Ha afectado a 23,8 millones de niñas. Cada año tres millones de niñas corren el riesgo de que les mutilen los genitales de alguna manera, principalmente antes de los 15 años. No vamos a entrar en los efectos a largo plazo de esta atrocidad, que quedó bien detallado en nuestra anterior columna, en esta ocasión nos vamos a centrar en el nuevo estudio de la…

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El Hermafrodita

HUMANIDADES Y NTICS

Una de las aspiraciones más antiguas del hombre ha sido alcanzar un estado de perfección total que lo acercara a la divinidad. En el mundo clásico se llegó a concebir esta posibilidad en un ser que reuniera las características de ambos sexos: la figura del andrógino o hermafrodita.

Imagen relacionada Hermafrodita dormido. Louvre Museum, Paris, France.

A la hora de analizar este mito, vemos que, desde el punto de vista biológico, la división de la especie humana en sexo masculino y en sexo femenino es un fenómeno diferenciativo bastante tardío. En ciertas especies, por ejemplo, como las abejas y las hormigas, la división de los individuos no tiene lugar solamente en dos grupos, sino en tres: individuos sexuados, masculinos y femeninos, respectivamente, y junto a ellos, otros asexuados, a los que corresponde la mayor parte del trabajo colectivo. Por tanto, la diferenciación sexual no es un fenómeno esencial para la naturaleza misma…

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No creo poder tocar el cielo con las manos

 

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La colección «Poesía portátil» nos brinda en No creo poder tocar el cielo con las manos una traducción inédita de algunos de los escasos textos que se conservan de la poeta griega Safo, figura clave en la tradición poética femenina europea.

Considerada la «Décima Musa» por Platón, los fragmentos conservados de la obra de Safo son escasos y constituyen una muestra fundamental de la primera poesía europea. Siendo ya en su época una autoridad, los siglos la han situado como un referente de la literatura femenina que ha inspirado por igual a hombres y mujeres. Los textos que nos quedan de su obra atestiguan una sensualidad intensa y delicada que canta los dolores y la alegría de la pasión amorosa.

«…y cuando ríes seductora. Entonces

el corazón me tiembla dentro del pecho,

pues en cuanto te miro no me sale

ni un hilo de voz.»

Ficha técnica

  • Título: No creo poder tocar el cielo con las manos (Flash Poesía)
  • Autor (es): Safo
  • Sello: LITERATURA RANDOM HOUSE
  • Idioma: español
  • Formato, páginas:E-BOOK EPUB
  • ISBN: 9788439733256
  • Temáticas: Poesía
  • Colección: Poesía portátil
  • Edad recomendada: Adultos

 

 

Sobre la verdadera Safo

Safo nació en Ereso, en la isla de Lesbos. No parece probable que naciera en Mitileno, la capital de la isla, a pesar de algunos testimonios antiguos que así lo indican. Hija de Escamandrónimo y de Cleis. Safo perteneció a la aristocracia local lesbia.

Bust Sappho Musei Capitolini MC1164.jpg
Busto con la inscripción Safo Eresia,
es decir “Safo de Ereso”.
Copia romana de un original griego
del siglo V a. C. | Wikipedia

Estuvo un breve tiempo casada con un rico comerciante de Andros que murió pronto. Este varón se llamaba Cércilas, del que tuvo Safo una hija de nombre Cleis al igual que el de su madre.

Mantuvo una estrecha relación con Alceo, otro gran poeta. Alceo y Safo, ambos de Lesbos, eran contemporáneos, aunque parece probable que Safo fuera algo más joven que Alceo. Entre ambos existía una buena relación de amistad, pero no relación amorosa alguna como a veces se ha pensado.

Sappho, por Charles Mengin (1877) | Wikipedia

Los temas de los poemas de Safo, a excepción de los epitalamios compuestos por encargo para ayudarse a vivir, provenían de experiencias personales y a menudo las composiciones estaban dedicadas a las jóvenes de su grupo. Entre las amigas a las que Safo dirige sus poemas se encuentran Atis, Góngula, Anactoria, Arqueanasa, Mnasídica, Girino y otras.

El amor a veces atribuido a Safo por Faón y el suicidio de la poetisa en el salto desde la roca del Léucade son motivos meramente ficticios.

Safo saltando al mar desde el promontorio leucadio, por Théodore Chassériau, c. 1840 | Wikipedia

En Lesbos existían, aparte del círculo de Safo, otros grupos similares de nobles y hermosas muchachas, como los de sus rivales Andrómeda y Gorgo.

Se conoce que Safo sufrió el destierro en Sicilia, probablemente entre el 605-591 a.C. a causa de a hostilidad de otras familias nobles de Lesbos, como los Cleanáctidas, culpables de su destierro, y los Polianáctidas.

El problema principal que en torno a la figura de Safo se plantea es el denominado problema sáfico. Cabe, pues, preguntarse qué finalidad tenía la casa de Safo como ”la casa de los servidores de las Musas”, en la que las muchachas del círculo de Safo vivían durante un cierto tiempo.

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Safo y Erinne (Solomon, 1880) | Wikipedia

No tiene fundamentación rigurosa alguna la interpretación puramente erótica que se ha transmitido desde la propia antigüedad greco-latina, según la cual en el grupo de Safo dominaba la idea del libertinaje femenino. En este sentido cierta crítica antigua presenta a Safo como una hetera homosexual (cf., p. ej. Dídimo, Taciano, Horacio, Ovidio, Máximo de Tiro). Este interpretación parece basarse más bien en un prejuicio moral que a Safo le era totalmente extraño.

Según otra interpretación, la finalidad del círculo sáfico sería la de educar a las muchachas nobles de Lesbos y otras regiones como Jonia en Asia Menor. Otras interpretaciones llegan incluso a proponer el plan de estudios más o menos detallado de la supuesta escuela sáfica.

Una tercera interpretación es que el grupo de Safo sería un tíaso o asociación religiosa-cultural, en honor de Afrodita y de otros dioses como las Gracias y las Musas celebradas por Safo.

 

 

 

Un paseo por la vida de Simone de Beauvoir

HUMANIDADES Y NTICS

“Un paseo por la vida de Simone de Beauvoir”, editado por Lumen, ofrece la visión de Carmen G. de la Cueva (Alcalá del Río, Sevilla, 1986) sobre una de las personalidades más celebres del siglo XX, un icono para las mujeres, cuya vida, desde su infancia a su madurez, se expande en este libro hasta llegar a nuestros días.

Resultado de imagen de imagen Un paseo por la vida de Simone de Beauvoir

Quién fue Simone de Beauvoir es una de las preguntas que sirven de base y eje a Carmen G. de la Cueva para construir su biografía en torno a la misma. La autora, que ya había hablado de Beauvoir en su primer libro, “Mamá quiero ser feminista”, reivindica de nuevo la vida de la pensadora francesa, mediante el reflejo de su propia vida como lectora, comprobando una vez más la actualidad de sus enseñanzas.

Leer la obra de Simone de Beauvoir es, sin duda, leer historia. Es historia para comprender el…

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